Quy tắc lạ chốn phòng the hay của võ sĩ Nhật xưa

Trong 7 thế kỷ, từ cuối thế kỷ 12 cho tới cuối thế kỷ 19, Nhật Bản bị đặt dưới sự cai trị của các thống lĩnh quân đội, triều đình Thiên hoàng nghe đâu chỉ là bù nhìn. Chính vì vậy, Mạc phủ chính là nơi tập trung quyền lực bậc nhất, quyết định mọi vấn đề lớn của nhà nước. Chính vì vậy, những câu chuyện chốn phòng the kỳ bí nhất cũng bắt nguồn từ chính nơi này… Vợ cả không được phép có con Người ta thường nói, vào thời kỳ chế độ chính trị Mạc phủ đã thành thục thì những “chính thất” (vợ cả, được cưới chính thức) của các vị tướng quân trong Mạc phủ bắt đầu trở thành những hiện tượng quái lạ. Các tướng quân chọn lựa phu nhân ra sao. Cố nhiên chính yếu là những cô gái con nhà quý tộc, bản thân tướng quân nhiều khi không có quyền phát ngôn. Những cuộc hôn nhân chính trị như vậy là chuyện thường gặp, đặc biệt là trong thời phong kiến. Tuy nhiên, điều kỳ quái chính là ở 1 luật lệ ngầm mà người ta đặt ra cho các tướng quân: Không được phép làm các bà vợ cả… có thai. Lệ luật này có thể sẽ khiến nhiều người ngạc nhiên. Bởi lẽ, trong những triều đình phong kiến khác, hoàng hậu chỉ mong sao mau chóng vánh chóng sinh được 1 đứa con, đặc biệt là con trai. Bởi lẽ, con trai do hoàng hậu sinh ra tức là dòng đích. Nếu có con trai do hoàng hậu sinh ra, triều đình sẽ bớt đi được rất nhiều chuyện anh em tàn sát lẫn nhau, các quan đại thần chia bè kết đảng, làm loạn triều chính. Vậy vì sao các tướng quân Mạc phủ của Nhật Bản thời xa xưa lại không được phép để vợ cả mang thai? Hơn nữa, thời bấy giờ chưa có biện pháp tránh thai, cũng chẳng thể thực hành các giải phẫu triệt sản, vậy các vị tướng quân này làm sao để đảm bảo là không có chuyện “ngoài ý muốn”? Hóa ra, đằng sau nguyên tắc có vẻ khôi hài này chính là một vấn đề chính trị rất trang nghiêm. Cuộc đời chính trị của Nhật Bản lúc bấy giờ khá là cổ quái. Một mặt, Thiên hoàng được coi như khờ, là người có quyền lực tối cao về mặt danh nghĩa. Mặt khác, người cầm quyền thực thụ, nắm mọi quyền sinh sát lại chính là các tướng quân. Thực tiễn, mô hình cai trị ở Nhật Bản lúc bấy giờ giống với thời vua Lê chúa Trịnh ở Việt Nam. Vua Lê là người đứng đầu triều đình về mặt danh nghĩa nhưng các chúa Trịnh mới là người nắm thực quyền. Người Việt Nam ta có câu vua chúa cũng chính là vì chế độ thống trị này. Tại Nhật Bản, các “chúa” chính là các vị tướng quân nắm quyền ở Mạc phủ. Thời bấy giờ, thiên hoàng gánh vác phần nghi lễ còn các tướng quân đảm đang phần cai trị. Việc phân chia thu nhập cũng được quy định theo tỉ lệ: Tướng quân mỗi năm 4 triệu thạch, thiên hoàng mỗi năm 50 ngàn thạch. Tỉ lệ thu nhập giữa hai bên tuồng như là nghịch lý, thiên hoàng chỉ được hưởng lương bằng 1/100 của tướng quân. Tuy nhiên, thời bấy giờ người ta lại coi đó là chuyện rất thường nhật, thậm chí hợp lý. Thiên hoàng ngài chẳng phải là con của trời hay sao, dùng tiền tài người phàm làm gì mà muốn nhiều? Nên, tuy thân là hoàng đế một nước nhưng thiên hoàng thời Mạc phủ liền tù tù phải lâm vào cảnh quẫn, cơm của người hầu kẻ hạ thẳng phải độn vài phần cám. Trong tình cảnh đó, ví thử thiên hoàng có xuống chiếu đòi thêm áo xống, thu nhập thì không những chẳng có người hưởng ứng mà ngược lại, thậm chí còn cho rằng vị thiên hoàng có vấn đề về đầu óc. Hoặc cất binh tạo phản? Là vua 1 nước, sao phải cất binh tạo phản, đó chẳng phải là việc đáng mặt của một hoàng đế, nhất định chẳng thể làm. Không những bị các vị tướng quân chèn ép, thiên hoàng có thể bị họ ép phải thoái vị bất cứ lúc nào. Vậy chẳng phải các vị tướng quân mới thực thụ là hoàng đế hay sao? Tướng quân Tokugawa. Trên thực tại, các tướng quân đứng đầu Mạc phủ dù một tay che trời, song về danh nghĩa thì họ vẫn phải tuân lệnh của thiên hoàng, thành ra có những lúc không thể thoát tình huống trái ngang. Chả hạn như hụi Tokugawa dưới thời Mạc phủ Tokugawa (bắt đầu từ năm 1600 cho đến Minh Trị Duy Tân năm 1868) vốn chẳng phải là một danh gia vọng tộc gì, bởi vậy thường bị giới quý tộc cũ của Nhật Bản khinh. Tại một quốc gia quý trọng huyết tộc như Nhật Bản gia tộc Tokugawa buộc phải tìm cách nâng cao danh vọng của hụi mình. Thành ra, từ đời thứ ba, tướng quân Iemitsu trở đi, họ Tokugawa bắt đầu khoảng những người vợ chính thất là con cháu những quý tộc ở kinh thành, bao gồm cả thiên hoàng. Việc kết bạn với quý tộc cũ được coi gia tộc Tokugawa coi là một phương pháp hữu hiệu để nâng cao danh vọng của họ mình. Tuy nhiên điều này cũng tạo ra một nguy cơ, đó là những người nữ giới quý tộc được cưới về hoặc con cháu do họ đẻ ra sau này rất có thể sẽ khống chế cục diện của Mạc phủ. Khi ấy, việc kết thân với quý tộc không những không mang lại hiệu quả mà còn phản tác dụng, tước quyền lực mà tiên nhân dòng tộc Tokugawa dày công xây dựng. Vậy phải làm cách nào để vừa có thể kết bạn song tránh được hậu họa về sau? Những người của dòng họ Tokugawa đã nghĩ ra một cách vô cùng nỡ, đó là tước đoạt quyền sinh dục của những người phụ nữ được cưới về. Không chỉ những người chính thất xuất thân quý tộc tuyệt đối không được phép có con mà trong số những người vợ bé nếu ai có xuất thân quý tộc cũng tuyệt đối không được phép có con. Người phụ nữ bị tước đoạt mất chức năng thiên tính của mình là sinh con, lại sống trong một từng lớp phong kiến khắt khe cố nhiên khó tránh khỏi việc tính cách ngày một trở thành khó chịu. Ngoại giả, do họ đều là những công chúa hoặc chí ít cũng là tiểu thư quý tộc, lá ngọc cành vàng, Vì thế, dù xuất giá về với Mạc phủ, họ vẫn mang theo rất nhiều người hầu. Những người hầu nữ này xuất thân từ gia đình quý tộc nên vốn rất hách dịch. Lại thêm, từ khi về Mạc phủ, chủ nhân của họ vì chuyện riêng tư mà suốt ngày quạu quọ, trách phạt, do vậy họ càng thêm hống hách, tìm chỗ để trút giận. Chẳng hạn, phu nhân của tướng quân đời thứ 14 của Mạc phủ Tokugawa là Iemochi là công chúa Kazu, con gái của thiên hoàng. Nhờ cuộc thành thân này, Iemochi đã giữ được tước phong Nội thân vương. Tuy nhiên, sau khi đã về nhà chồng, công chúa Kazu vẫn giữ cách hành xử trong chốn cung đình của thiên hoàng. Ngay cả cách búi tóc cho tới trang điểm và ăn mặc nhất loạt đều theo quy cách của hoàng cung chứ không chịu tuân theo quy định của Mạc phủ. Bộ phim nói về hậu cung Mạc phủ. Những nữ quan được công chúa Kazu đưa về Mạc phủ thấy chủ mình như vậy cũng bắt chước làm theo, nhất định không chịu tuân theo quy định ở Mạc phủ. Mẹ của tướng quân Iemochi thấy cảnh đó quá chướng mắt, nhiều lần ra mặt nhấc Kazu phải tuân theo những quy định của Mạc phủ. Bởi vậy, mối quan hệ giữa hai người trở nên rất căng thẳng. Vậy cách trang điểm, phục sức của công chúa Kazu có điểm gì dị kì mà khiến bà mẹ chồng chốn Mạc phủ cũng phải trách mắng, không còn nể nang gì tới thân phận cao quý của cô nữa? Theo ghi chép của sử sách, công chúa Kazu khăng khăng không chịu cạo mày. Theo quy định của Mạc phủ, những thê thiếp trong Mạc phủ nhất loạt phải cạo chân mày, đồng thời cạo hết cả lớp lông tơ trên mặt, sau đó dùng bút vẽ lông mày, gọi là “mi trên điện”. Sở dĩ gọi là “mi trên điện” là vì những chân mày này không phải do những người phụ nữ tự vẽ mà do một người đàn ông có đủ tư cách trong chính quyền Mạc phủ thực hành. Trước nhất họ sẽ cạo sạch lông mày trên mặt sau đó dùng bút mực vẽ hai đường lông mày vừa tròn vừa ngắn lên trên. Tuy nhiên, công chúa Kazu khi về đến Mạc phủ cố định không chịu cạo chân mày cũng không chịu cạo lông mặt đi. Thứ nữa là Kazu không chịu vấn tóc. Những người phụ nữ sống trong Mạc phủ không chỉ có nếp vấn tóc mà cách vấn cũng rất tường tận. Đương thời, những nữ quan cao cấp sẽ vấn tóc thành hình giống như một cây nấm. Thường ngày, kiểu tóc “nấm” này chỉ dành cho các phu nhân của tướng quân và các nữ quan cao cấp, tuy nhiên, những nữ quan cấp thấp hơn trong những ngày về tỉnh vẫn có thể chải kiểu tóc này. Đó là những ngày vinh diệu đối với họ. Trong những ngày ấy, các nữ quan này sẽ có thể ngẩng cao đầu, khinh thường những cả những vị quan chức cao cấp của triều đình. Tuy nhiên, khi Kazu về Mạc phủ, cô và các nữ quan của mình nhất thiết không chịu vấn kiểu tóc “kỳ dị” đó. Chưa hết, công chúa Kazu còn nhất thiết không chịu nhuộm răng đen. Cũng giống như người Việt thời xưa, phụ nữ Nhật Bản thời cổ đại cũng có tập tục nhuộm răng đen. Trong thời đại hiện tại, khi mà mọi người quan niệm răng phải trắng mới là răng đẹp thì những người phụ nữ có hàm răng đen sẽ khiến nhiều chàng trai phải bối rối. Tuy nhiên, vào thời đó, răng càng đen thì càng đẹp. Làm thế nào để làm cho răng đen? Người Nhật dùng trà, rượu, giấm và đường trộn đều với nhau sau đó bỏ vào một ít bột sắt đã được rang nóng, sau khi để nhiều ngày cho lên men, người ta lại đem đun sôi lên mới thành thứ dung dịch để nhuộm răng. Thứ dung dịch này có mùi khó chịu nên chi, việc nhuộm răng thực thụ là một cực hình với nhiều người. Thành thử, công chúa Kazu một mực không chịu nhuộm răng. Cuộc sống của công chúa Kazu ở Mạc phủ sau đó ra sao không thấy sử sách nói đến. Tuy nhiên, với tư tưởng chống đối và tính cách mãnh liệt như vậy, chắc chắn cô công chúa đã gây cho vị tướng quân đời thứ 14 không ít phiền toái. Muốn ngủ với vợ phải xin phép Hoàng đế sủng hạnh phi tần là chuyện hoàn toàn thông thường, bởi lẽ hoàng cung chính là nhà của hoàng đế, những người đàn bà ở đó là của riêng ông ta. Tuy nhiên, thân mang đại quyền như các vị tướng quân Mạc phủ lại không được tự do đến như vậy. Các vị tướng quân Mạc phủ không được sống cùng một nơi với vợ. Ắt nữ giới trong Mạc phủ, kể cả mẹ của các tướng quân đều sống trong một nơi gọi là Ōoku (tức là hậu cung) còn các vị tướng quân sống ở một nơi hoàn toàn tách biệt với hệ thống quản lý, bảo vệ cho tới nhà bếp riêng biệt. Vì sao lại có kiểu bố cục cổ quái này? Nhiều người dự đoán rằng, tổ sư của các vị tướng quân đều xuất thân từ bộ đội Vì thế, nơi ở của các vị tướng quân được thiết kế theo kiểu doanh trại quân đội. Một khi tướng quân đã xuất chinh, trong những cảnh huống thường nhật không thể mang theo vợ con thành thử, các bà vợ phải được xếp đặt ở một nơi khác. Do vậy, trong kết cấu của Mạc phủ mới có chuyện tướng quân ở một nơi còn thê thiếp ở một nơi khác. Mặc dầu cùng ở trong một tòa thành, tuy nhiên, nơi ở của vợ con các tướng quân vẫn biểu tượng cho “hậu phương” còn nơi ở của tướng quân chính là doanh trại chỉ huy nơi tiền tuyến. Tuy nhiên, kết cấu này cũng đẻ ra rất nhiều thứ phiền phức, khiến cho các tướng quân muốn được gặp vợ mình cũng giống như khổ dịch vậy. Nói khổ dịch ấy là còn nhẹ. Theo quy định của Mạc phủ, tướng quân không được phép triệu bất cứ người vợ nào tới “nhà riêng” của mình để “sủng hạnh”. Vì thế, muốn “sủng hạnh” thê thiếp của mình, tướng quân phải tự mình tới hậu cung. Tuy nhiên, không phải cứ muốn là đi được cũng không phải muốn vào phòng của phi tử nào cũng được. Ngay cả chuyện tới hậu cung của tướng quân cũng được quy định rất chặt chịa. Nếu tướng quân muốn cùng ân ái với 1 người vợ nào đó thì phải tới một địa điểm khăng khăng trong hậu cung. Tướng quân vào hậu cung, vị phi tử đã được chọn trước sẽ trong căn phòng đặc biệt này đợi. Làm thế nào để biết tướng quân chọn ai? Vậy thì tướng quân phải “xin phép” từ trước. Cho nên, trong Mạc phủ mới sinh ra một lề luật khá kỳ quái là, mỗi lần tướng quân muốn sủng hạnh 1 phi tử nào đó thì buộc phải thông báo trước với nữ tổng quản trong hậu cung để hậu cung chuẩn bị tiếp đón từ trước. Lề luật này mới nghe ra thì có vẻ như tướng quân chẳng còn chút quyền lực nào cả. Tuy nhiên, bản tính thì mục đích của biện pháp này chính là giữ gìn sự oai nghiêm của các vị tướng quân. Bởi lẽ, lỡ như một khi tướng quân cao hứng muốn sủng hạnh phi tần nào đó mà chạy xộc ngay vào hậu cung, các phi tử không kịp chuẩn bị, người thì quần áo xộc xệch, người thì chưa trang điểm, người thì chưa kịp súc cả miệng,… như vậy chẳng phải là vô lễ với các vị tướng quân uy quyền lắm hay sao? Tướng quân thông báo trước là mình muốn sủng hạnh phi tần nào, các vị phi tần cùng vớ hậu cung sẽ có sự chuẩn bị chu đáo để đón tiếp, như vậy sẽ tránh được những cảnh huống bất thần xảy ra. Tới đây, ắt sẽ có người thắc mắc, như vậy chỉ có thể nói là “thông tin” chứ sao lại nói là “xin phép” được. Trên thực tế, thì nói “xin phép” không sai, bởi lẽ trong rất nhiều trường hợp, những “đề nghị” sủng hạnh của các tướng quân bị từ khước. Bởi lẽ, tướng quân của Mạc phủ và thiên hoàng là hai thể chế khá độc lập, thành thử, các ngày lễ tiết, ỉ eo của các tướng quân cũng khác với các nhà khác. Theo đó, có một số ngày đặc biệt mà giả dụ tướng quân qua đêm tại hậu cung sẽ bị coi là mất hết cả thể thống, Chẳng hạn như các ngày lễ kỉ niệm các vị tướng quân đời trước hay như ngày có dấu hiệu dị thường,… Vào những ngày như vậy, hậu cung có trách nhiệm đóng chặt cửa, cảnh cáo những vị tướng quân có trí nhớ không tốt để tránh cho các vị tướng quân mắc phải sai trái, làm tổn hại hình tượng của các tướng quân. Ngoại giả, một khi tướng quân đã “thông tin” sẽ qua đêm tại hậu cung mà giữa chừng lại cụt hứng đổi ý cũng không được ưng. Hẳn nhiên, ngoại trừ những trường hợp xảy ra chiến tranh hoặc có chính biến trong Mạc phủ. Lý do thì vẫn là để giữ giàng sự tôn nghiêm của các tướng quân. Một vị tướng quân cai quản cả một giang san, đường đường chính chính như vậy làm sao lại có thể không giữ lời hứa được. Nói là như vậy, nhưng ở một góc độ nào đó thì nói rằng tướng quân đúng là phải “xin phép” mới được vào hậu cung cũng chẳng có gì sai. Nhưng như vậy vẫn chưa phải là đã xong chuyện. Sau khi đã “xin phép” xong, trước khi có thể ân ái cùng người vợ yêu của mình, tướng quân còn phải thực hiện một loạt các bước theo trình tự đã được sắp sẵn mới có thể được như ý nguyện. Hẳn điều này sẽ khiến nhiều người cảm thấy buồn cười. Nói cho trần truồng thì chỉ là ngủ với vợ thôi mà cũng lắm thủ tục như vậy thì làm tướng quân làm gì cho khổ? Nhưng đó mới là sự phận biệt giữa dân đen và quý tộc. Một người thuộc xã hội quý tộc cao quý như các vị tướng quân, phải làm việc gì cũng thông thường giống như chúng ta thì làm sao thể hiện được sự dị biệt và cao quý của mình? Trong chốn hậu cung của các tướng quân thời kỳ Mạc phủ còn có một lề luật khác, cổ quái không kém, đó là các thê thiếp một khi quá 30 tuổi thì bất kể là vợ cả hay vợ bé đều đồng loạt không được phép cùng với tướng quân qua đêm nữa. Giả dụ những lề luật trước là để bảo vệ sự tôn nghiêm của các tướng quân thì lề luật này nghe ra có vẻ tàn tệ với nữ giới. Tuy nhiên, bản chất đây lại là một lề luật đứng trên lập trường bảo vệ phụ nữ. Thời bấy giờ, dù là nữ giới trẻ tuổi cũng thường bị lưu sản hoặc tử vong khi sinh. Nên, những người nữ giới quá 30 tuổi mà vẫn qua đêm với các tướng quân, sau đó mang thai và sinh con là điều rất nguy hiểm. Đó là về mặt lý thuyết, còn trong thực tế, khi quy tắc này được áp dụng đã gây ra không ít phiền toái. Chẳng hạn vào đời tướng quân thứ 9 của chế độ Mạc phủ Takugawa, có 2 người phụ nữ cùng tranh giành nhau sự sủng hạnh của tướng quân, trong đó một người là chính thất còn người còn lại vốn là 1 nàng hầu gái. Tuy nhiên, do người vợ cả tuổi đã tầng 30, bởi vậy, theo quy định, tướng quân không được phép sủng hạnh người vợ cả nữa. Dù là vợ chồng nhưng xa mặt cách lòng, lại thêm cô vợ trẻ tuy xuất thân thấp kém nhưng lại luôn ân cần ở bên, vì thế tướng quân chóng vánh quên mất người vợ cả, dồn hết sự sủng hạnh cho cô vợ bé. Theo Phunutoday

Ferrari 458 ‘bẹp dí’ chỉ sau 2 giờ được được mua

Vụ tai nạn xảy ra tại Lisburn, Ireland. Chủ nhân của chiếc Ferrari 458 Italia, sau khi mua chiếc xe được 2 giờ đồng hồ, đã gây tai nạn và phá hủy hoàn toàn chiếc xe. Chiếc Ferrari 458 Italia xấu số đã mất lái và đâm vào sườn một chiếc SUV, sau đó đâm vào đuôi một toa xe hàng. Hiện chưa rõ có ai bị thương không và tai nạn diễn ra cụ thể thế nào, do lỗi của dụng cụ hay của người lái. Tuy nhiên chiếc xe trên hình ảnh cho thấy, nó đã hoàn toàn hư hỏng hoặc tiền sang sửa phải mất gần bằng tiền mua xe mới. Tô Tùng Theo ae

Ly cung cấp kỳ chuyện “Vua Quỷ” lấy nô tỳ làm vợ

Qua những ghi chép của sách sử, dã sử và truyền khẩu dân gian, chúng ta có thể thấy về mặt đời tư, tình duyên và hôn nhân của các đế vương thì Người nữ giới độc chiếm trái tim của “vua Quỷ” Lê Hiến Tông có 6 hoàng tử là Lê Tuân, Lê Tuấn, Lê Thuần, Lê Dung, Lê Trị và Lê Dưỡng; trong số những người con đó, ông đặc biệt yêu quý hoàng tử thứ ba là Lê Thuần vì tính hiếu học, chăm ngoan. Ngày 17 tháng 2 năm Kỷ Mùi (1499), Lê Hiến Tông ban sắc chỉ cho Thái bảo Sùng Khê hầu Lê Vĩnh, Đô kiểm điểm Cống Xuyên hầu Lê Năng Nhượng: “Mới rồi nhận được bản tâu của các khanh, lo kế lớn cho tôn miếu xã tắc, khẩn thiết xin dựng lập hoàng trừ, Trẫm rất khen việc đó ... Hoàng tử thứ ba là Thuần rất thích thú Thi, Thư, dốc lòng hiếu kính, Trẫm đích thân vỗ về bảo ban, nay đã trưởng thành, Trẫm quả quyết từ công tâm, cho giữ ngôi hoàng thái tử, thực không phải là bỏ con trưởng lập con thứ, mà là vì trần thế chọn người làm vua đó! Song điện chính Đông cung Trẫm còn đang ở, nên làm cung mới bên cạnh điện và làm sách phong Thái tử, tuyên bố lễ nghi tiết văn, truyền cho Hữu ty chọn ngày cử hành việc đó” (Đại Việt sử ký toàn thư). Tháng 5 năm Giáp Tý (1504), Lê Hiến Tông thăng hà, Thái tử lên ngôi kế vị trở thành Lê Túc Tông, vị hoàng đế thứ 7 của nhà Hậu Lê với niên hiệu là Thái Trinh. Tiếc là Lê Túc Tông ở ngôi quá ngắn ngủi, làm vua được 6 tháng thì lâm bệnh mất, thọ 16 tuổi, trong thời gian đó, vị Hoàng đế có tính cách hiền hòa này đã làm được nhiều việc có ích, sáchĐại Việt sử ký toàn thưnhận xét như sau: “Vua dốc chí hiếu học, thân người hiền, vui điều thiện, xứng đáng là vị vua giỏi giữ cơ nghiệp thái hoà, không may mất sớm, tiếc thay!”. Trước khi tắt nghỉ, vì không có con để nối dõi nên Lê Túc Tông gọi các triều thần vào để chỉ định đưa người anh thứ 2 là Lê Tuấn lên ngôi vua. Miếu thờ và lăng tẩm bà Vương phi họ Lê. Nếu như Lê Hiến Tông chọn lọc người kế thừa xứng đáng bao lăm thì Lê Túc Tông lại có một quyết định sai trái, để rồi từ khi anh của ông là Lê Tuấn (Lê Uy Mục) lên ngôi, vương triều Hậu Lê bắt đầu suy yếu nhanh chóng. Mặc dù được em chỉ định nối ngôi nhưng hoàng tử Lê Tuấn gặp sự phản đối của bà nội là Huy Gia Thái hoàng thái hậu (vợ Lê Thánh Tông) và một số quần thần vì không tin cậy uỷ thác việc nước vào tay một người nhân cách đạo đức không tốt. Một lý do khác đó là Huy Gia Thái hoàng thái hậu cho rằng Lê Tuấn do người mẹ có xuất thân nô tì hèn kém sinh ra, không thể “nối đại thống được”; do vậy bà muốn lập Lã Côi Vương. Bấy giờ Kính phi Nguyễn (mẹ nuôi của Lê Tuấn) lập kế cùng thái giám Nguyễn Nhữ Vi lừa Thái Hoàng Thái hậu ra khỏi cung sau đó đóng chặt các cửa thành lại, gọi quần thần đến tuyên di chiếu của Lê Túc Tông rồi lập Lê Tuấn làm vua. Khi hay tin, Thái Hoàng Thái hậu đành phải chấp nhận sự đã rồi. Lê Tuấn lên ngôi, lấy niên hiệu là Đoan Khánh (sử thường gọi là Lê Uy Mục). Vì căm giận chuyện cũ, Lê Uy Mục sai người bí ẩn giết bà nội (tổ mẫu) rồi dâng thụy hiệu là Huy Gia Tĩnh mục Ôn cung Nhu thuận Thái hoàng thái hậu; sau đó vua còn giết những đại thần từng phản đối không muốn đưa mình lên ngôi, như Nguyễn Quang Bật, Đàm Văn Lễ… Trong thời kì 5 năm làm vua (1505-1509), Lê Uy Mục trở thành một hôn quân bạo chúa, tàn bạo và hoang dâm, chủ trương ám sát từ hoàng gia gồm 26 thân vương là các chú và anh em, rồi đến nô tì người Chiêm trong các trang viên của các thế gia, công thần cũng không toàn mạng sống; bề tôi có công tôn lập là thái giám Nguyễn Nhữ Vi về sau cũng bị giết. Sử chép rằng đêm nào Lê Uy Mục cũng cùng với cung nhân uống rượu, rồi đến khi say thì giết đi. Phó sứ thần nhà Minh là Hứa Thiên Tích khi sang nước ta, trông tướng tá của vua đã làm thơ gọi Lê Uy Mục là vua quỷ (Quỷ vương): “An nam tứ bách vận vưu trường/Thiên ý như hà giáng quỷ vương?” (tức thị: Vận An Nam còn dài bốn trăm năm/ Ý trời sao lại sinh ra vua quỷ?). Sách Đại Việt sử ký toàn thư viết: “Vua thích uống rượu, hay giết người, hiếu sắc, làm oai, sát hại người hoàng phái, giết ngầm tổ mẫu, họ ngoại chuyên quyền, trăm họ oán giận, dương gian gọi là Quỷ vương, điềm loạn hiện ra từ đấy”. Hoang dâm tàn bạo, đến những người xỏ ở nội cung, đầu gối tay ấp đêm đêm với vua còn bị giết nhưng cũng có người lại được Lê Uy Mục đặc biệt yêu mến. Ngoài Hoàng hậu Trần Thị Xuân Tùng và em gái bà là Thái phi Trần Thị Xuân Trúc, vua sủng ái nhất hậu phi họ Lê (không rõ tên), có tư liệu nói bà tên là Lê Thị Thanh, quê ở xã Sa Lung, châu Minh Linh (nay là huyện Vĩnh Linh, Quảng Trị). Điều trùng hợp lạ lùng là người đàn bà đó vốn cũng là một nô tì và việc hai người gặp gỡ cũng rất tình cờ, sáchĐại Việt thông sửcho biết như sau: “Bà phi họ Lê, người xã Sa Lung, châu Minh Linh. Nhân vì gia đình mắc tội, bị sung làm nô tì của nhà nước. Khi vua Uy Mục còn ở tiềm để (nơi ở của hoàng tử- TG), theo học quan vương phó (thầy dạy hoàng tử), bà cũng đến đó học chữ, vua trông thấy, đem lòng yêu. Khi lên ngôi vua liền đón bà vào cung. Bà hầu như độc chiếm ái tình của vua; được sách phong làm phi”. SáchĐại Việt thông sửkhông cho biết nhiều thông tin về nữ nô tì xinh đẹp, sáng ý trở nên vợ vua như thế nào, gia thế ra sao mà chỉ chép rằng sau khi Lê Uy Mục bị giết, Vũ Tá hầu Phùng Mại đã cưỡng ép bà vào cung để xỏ xiên vua Lê Tương Dực. Còn theo truyền tụng tại quê hương bà và kết quả nghiên cứu, thu thập tài liệu của trọng điểm Bảo tồn Di tích-Danh thắng tỉnh Quảng Trị từ năm 1995 đến 2009 thì bà phi họ Lê người làng Sa Lung, châu Minh Linh (tức làng Sa Trung, xã Vĩnh Long, Vĩnh Linh, Quảng Trị ngày nay) nhưng quê gốc ở huyện Nam Trực (thuộc tỉnh Nam Định ngày nay), đời cha của bà đã thiên cư đến đó sinh sống sau cuộc Nam chinh của Lê Thánh Tông. Ba má tắt hơi để lại các con thư từ, cậu ruột là Lê Quang Phú đã đem ba anh em bà về trực tiếp nuôi dưỡng, coi ngó. Ông Lê Quang Phú còn có tên Lê Đại Lang chính là một trong 5 vị tiền hiền thủy tổ các họ Lê Đa, Lê Văn, Lê Phước, Võ, Hồ; được coi là có công khai lập ra làng Sa Lung vào cuối thế kỷ XV và tên làng cũng được lấy theo quê cũ của họ là làng Sa Lung, tổng Sa Lung (nay thuộc huyện Nam Trực, Nam Định). Khác với những gì ghi trong sáchĐại Việt thông sử, ca ngợi tại địa phương cho biết bà phi họ Lê không phải vì gia đình mắc tội mà bị bắt làm nô tì mà là trước khi đi phá hoang vùng đất mới ở Minh Linh (Quảng Trị hiện tại), người cậu đã gửi bà vào cung phủ để làm người hồ. Ngoại giả, trong bộ sách “Ô Châu cận lục” do Thượng thư triều Mạc là Dương Văn An hoàn tất năm Quý Sửu (1553), nội dung biên chép về địa lý, địa danh, phong tục, con đứa ở vùng đất Ô Châu (hiện tại là địa phận các tỉnh Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa Thiên – Huế) cũng có phần nhắc đến bà phi họ Lê. Tại quyển 6 nói về các nhân vật địa phương, phi tần, thân vương, quan liêu, khoa trường, công thần, sư tăng, nội quan, nữ giới tiết hạnh...; Có đoạn viết: “Bà phi họ Lê. Bà quê xã Sa Lung, châu Minh Linh, vốn là con gái vào hồ trong cung. Lúc Mẫn Lệ Vương (tức vua Lê Uy Mục) còn ở tiềm đế và đang theo học với vị vương phó, bà cũng đến học tập ở đây. Vương thấy bà lấy làm hợp ý, hai bên trở nên lưu luyến nhau. Một hôm, Vương dùng chân khèo chân bà, khi về bà đem chuyện ấy kể lại với sư mẫu, sư mẫu nói rằng: “Vậy là Vương thử lòng con, sau này nếu con thấy Vương làm như thế thì dùng hai tay che chân của Vương lại để tỏ ý thân”. Hôm sau, bà làm đúng như kế của sư mẫu đã bày, Vương rất vừa lòng, từ đó về sau không cố ý chọc ghẹo nữa. Riêng bà cũng giữ kín mối tình đẹp chẳng hề lộ ra. Đến khi Vương lên ngôi, bà được tuyển vào hậu cung. Vốn là người thông minh nên bà được yêu chuộng hơn cả, bởi vậy bà được thăng lên làm hàng phi”. Thế là nhờ có dung nhan, lại thêm đức tính cần mẫn, chăm chỉ, thông minh, hoạt bát nên từ một người hầu, bà được Lê Uy Mục đưa vào hậu cung phong làm Vương phi. Cũng từ mối quan hệ đó mà người anh trai và người em trai của bà là được ban tước hiệu, được triều đình giao trọng trách tiếp kiến khai hoang thêm đất hoang, chiêu tập quần chúng, lập ấp dựng làng tại nhiều nơi từ vùng Sen Thủy (tỉnh Quảng Bình hiện nay) cho đến vùng Hạ Bạn (nay thuộc huyện Gio Linh, Quảng Trị). Sách"Ô châu cận lục" cho hay anh trai bà vương phi là Lê Viết Đáo còn gọi là ông Phủ được phong là Hiệu lệnh xá nhân tư mã chỉ huy sứ, sau làm Cai tri bản châu Minh Linh, nhờ lập công lớn nên còn được phong tước Tấn Trung tử. Người em trai (không rõ tên) được phong là Kinh lược sứ, một chức quan đại diện cho nhà vua đi thi hành một sứ mạng cụ thể và tạm thời, ở đây nhiệm vụ chính của ông là lo việc khai hoang, lập làng mới. Tháng 12 năm Kỷ Tị (1509) Lê Uy Mục bị truất ngôi và giáng xuống làm Mẫn Lệ Vương, sau đó bị giết nên đời sau thường gọi cho bà Vương phi họ Lê là Mẫn Lệ phi hoặc Lê phi. Sau khi bà mất, người dân nhớ ơn bà và anh, em trai là những người có công trong việc mở rộng xóm thôn nên đã lập đền thờ ở một số nơi nhưng trải bao biến động quờ đều bị phá hủy, riêng ngôi miếu chính thờ bà thì vẫn được gìn giữ cho đến tận ngày nay. Miếu được dựng tại khu vực Lòi Xó Rọ thuộc làng Sa Long (hay Sa Trung, Sa Lung của huyện Vĩnh Linh, Quảng Trị) được gọi bằng nhiều tên khác nhau như miếu Bà, miếu bà Vương phi họ Lê, miếu bà Chúa, miếu bà Mẫn Lệ phi, Nghè bà Chúa, miếu bà Chúa Dậm,… và thú vị nhất là tên gọi miếu bà chúa Râm với ý coi bà chúa như một cây đại thụ tỏa bóng râm mát, chở che cho quần chúng. Các triều đại đều có sắc phong, vật tặng cho bà chúa tại miếu thờ như mũ cửu phụng gắn rồng vàng, áo bào gắn mặt rồng vàng và nhất là một vỏ trấu màu đen- kỷ vật vô giá dành cho một vương phi có công lớn với dân. Hàng năm mọi người khắp các làng quanh vùng, gần như xóm Cát (thôn Huỳnh Công, xã Vĩnh Tú), thôn Quyết Thắng (xã Vĩnh Trung), thôn Thượng Lập (xã Vĩnh Long), thôn Bàu Dầm (xã Vĩnh Thủy) cho đến vùng xa như thôn Cổ Kiềng, Roong Ré (xã Vĩnh Khê), xã Vĩnh Chấp và Sen Thủy (Quảng Bình) đều đều tổ chức tế lễ vương phi họ Lê tại miếu Bà vào ngày 27/3 (âm lịch) với câu ca lưu truyền: “Đi đâu cũng nhớ tháng Ba/Hai bảy giỗ bà, tảo mộ vui xuân/ Các nơi nao nức xa, gần/Vĩnh Trung, Vĩnh Thủy, Quảng Bình về đây...”. Đó cũng như lời nhấc của tiền nhân cho hậu thế phải biết ghi nhớ, trân trọng và yêu quý, giữ giàng từng tấc đất mà tổ tiên ta đã đổ mồ hôi, xương máu để vỡ hoang vùng đất mới, mở rộng cương thổ cho đời đời cháu con. Qua những biên chép của sách sử, dã sử và truyền khẩu dân gian, chúng ta có thể thấy về mặt đời tư, tơ duyên và hôn nhân của các đế vương thì chuyện cha con vua Lê Hiến Tông, Lê Uy Mục đều lấy nô tỳ làm vợ thật là chuyện lạ hiếm thấy trong lịch sử Việt Nam. Theo Phunutoday

“Chuyện lạ” cập nhật ở huyện Cần Giuộc, tỉnh Long An

Chị Nguyễn Thị Hưởng ở ấp Tân Phước, xã Tân Kim, huyện Cần Giuộc hiện đang gặp tình cảnh rất khó khăn khi chồng đột ngột lâm bệnh nặng từ năm 2012. Để có tiền lo thuốc men chữa chạy cho chồng, chị cần phải bán một phần trong số 300m2 đất thổ cư của gia đình. Tuy nhiên, mong muốn bán đất của chị Hưởng đã bị chặn lại bởi một quyết định “kỳ lạ” của chính quyền. Cụ thể, ngày 5/10/2012, ông Nguyễn Tuấn Thanh, Trưởng Phòng TN&MT huyện Cần Giuộc đã ký văn bản số 172/TN&MT về việc chấn chỉnh công tác hấp thu, soát, giải quyết hồ sơ đất đai có ghi rõ: “Kiểm tra chém các hồ sơ theo đúng quy trình, không được giải quyết hồ sơ đối với các trường hợp đất vừa chuyển mục đích trong năm 2012 đến nay chuyển nhượng quyền sử dụng đất” (?) Không bán được đất, chị phải cố gắng nhà cửa lấy 200 triệu đồng chữa bệnh cho chồng. Đến ngày đáo hạn nợ nhà băng, chị xin bán 100m 2 để trả nhưng mọi việc đi vào bế tắc vì cơ quan chức năng không giải quyết . Theo ghi nhận của PV, ở xã Tân Kim và các xã phụ cận còn rất nhiều trường hợp tương tự như gia đình ông Đặng Phước Ngon, Phan Hồng Oanh... Muốn tách thửa, bán bớt một phần đất mình sở hữu đều không được làm thủ tục. Nói về động thái này, ông Nguyễn Tuấn Thanh cho biết, việc ra văn bản số 172/TN&MT ngày 5/10/2012 là sai, nhưng vẫn làm để phục vụ công tác quản lý đất đai tại địa phương. Quá bức xúc trước sự “lạm quyền”, không theo quy định về Luật Đất đai của ông Thanh, ngày 14/5/2013 hàng chục người dân đã đến UBND huyện Cần Giuộc để khiếu nại nhưng UBND huyện đã không giải quyết rốt ráo. Nhằm “hạ nhiệt” cho người dân, ngày 22/5/2013, UBND huyện Cần Giuộc đã ban hành công văn số 411/UBND-TNMT với nội dung:“Phòng TN&MT, văn phòng đăng ký quyền sử dụng đất thực hành giải quyết hồ sơ tách thửa, chuyển nhượng quyền dùng đất theo đúng quy định về hạn mức tách thửa, điều kiện nhận chuyển nhượng quyền dùng đất…” Tuy nhiên, cho tới nay, Phòng TN&MT huyện chỉ thực hiện chỉ đạo của UBND huyện một cách chậm chạp, chiếu lệ. Hồ sơ chuyển nhượng quyền sử dụng đất, tách thửa đất của các hộ dân bị kéo rất dài, riêng khâu duyệt bản vẽ phải làm từ 2 - 4 tuần, thay vì khoảng 1 tuần như trước khiến dân khổ sở. Theo người dân ở đây, việc ông Nguyễn Tuấn Thanh ra những văn bản chỉ dựa vào ý chí chủ quan của mình không biết là để quản lý hay “hành” dân? Trần Hinh

Lạ lùng mới chuyện cực khoái khi nghe nhạc phim 007

Nhạc phim James Bond lại có thể khiến một người đàn ông đạt cực khoái... - Ảnh: Shutterstock Đó là một người đàn ông 45 tuổi giấu tên, hiện sống tại Toronto, Canada. Vài tháng sau cơn đột quỵ năm 2007, anh thốt nhiên phát triển một tình trạng thần kinh hiếm gặp được gọi là cảm giác kèm (synesthesia). Cảm giác kèm là tình trạng một người có nhiều hơn một cảm giác bị kích thích, chẳng hạn như khi nghe nhạc, người đó sẽ cảm giác như nhìn thấy màu sắc hoặc nếm một mùi vị nào đó. Trước hết anh nhận thấy những chữ được in có bóng mờ màu xanh làm cho mình cảm thấy kinh tởm. Anh cũng chợt nghiện ăn quả mâm xôi vì khi ăn loại quả này, anh có cảm giác “nếm mùi vị của màu xanh”. Tiếp theo đó, khi nghe những giọng the thé và âm thanh của nhạc cụ bằng đồng, nhất là khi nghe nhạc nền bộ phim James Bond, anh có cảm giác cực khoái và nhìn thấy ánh sáng màu xanh lóe lên trước mắt. Anh nói, lúc ấy anh có cảm giác rằng anh có thể “cưỡi lên âm nhạc”. Đây là trường hợp thứ hai được ghi nhận trên thế giới phát triển cảm giác kèm sau đột quỵ. Nữ giới có khả năng cao hơn gấp 8 lần so với nam giới gặp phải tình trạng này. Hầu hết những người có cảm giác kèm đều thuận tay trái và tình trạng cảm giác kèm hoàn toàn không có phản ứng phụ hiểm nào cả. Sau khi được chẩn đoán mắc phải tình trạng hiếm gặp này, anh đã học được cách kiểm soát tình trạng của mình. Anh luôn tự nhủ rằng mình không bị điên mà những cảm giác khác lạ ấy chỉ là tác dụng phụ của đột quỵ. Đức Trí

Lạ lùng chuyện cập nhật học nhớ siêu tốc tại Trung tâm thôi miên

Mới nghe phương pháp các học viên đều hiềm nghi Giảng tại lớp học ThS. Nguyễn Mạnh Quân, Giám đốcTrung tâm UNESCO nghiên cứu và áp dụng khoa học thôi miên Việt Nam (HARUV) liên tục đưa ra những câu hỏi như để thách thức các học viên: “Những phương pháp đọc nhanh, hiểu sâu, nhớ lâu, nhớ siêu tốc của tôi là tối ưu nhất hiện. Tôi đố nơi nào đưa ra được phương pháp qua mặt được những phương pháp mà trọng tâm tôi đưa ra”. Hay “Các học viên, ai không đọc nhanh hơn gấp 1,5- 3 lần trở lên, ai không nhớ tăng lên từ 30% đến 200% sau khi dự khóa học của tôi, tôi trả lại 100% tiền”. Ông Quân vẽ mô hình hướng dẫn cách đảo mắt giúp chọ viên giảm stress và để luyện mắt quét chữ để đọc nhanh Để đọc nhanh, phương pháp mà ông Quân đưa ra cho mọi người là luyện não, luyện mắt, biết cách vào dạng thôi miên và đọc sách theo phương pháp chụp ảnh, mắt quét chữ thật nhanh, cùng lúc quét từ 3-4 dòng. Bạn Đỗ Hồng Quyên, Ngõ 89, phố Dương Quảng Hàm, Cầu Giấy, Hà Nội cho biết: “Khi thầy bắt đầu dạy đọc nhanh, thầy yêu cầu làm những động tác luyện não đã được chỉ dẫn để kết hợp nhuần nhuyễn hai bán cầu đại não trái và phải trong hai phút. Sau đó, vào dạng thôi miên trong 2 phút. Tay di chữ, và mắt quét thật nhanh nhưng thầy đề nghị tuyệt đối không nhìn chữ thì lúc đó tôi không hiểu phương pháp mới lạ và cũng có phần kỳ quặc đó có phát huy được tác dụng hay không”. Ông Quân phân tách về não bộ Bạn Đỗ Thị Quỳnh Nga, du học trò tại Mỹ phố ngõ 69, phố Mã Mây, Hà Nội thì chính trực rằng: “Cách học nhớ lâu cũng khá kỳ quặc, thậm chí lúc đầu em còn cho là rối rắm và dễ phứa. Vì thầy đề nghị tự các học viên thiết lập các thùng thư. Thùng thư thầy cho cũng được bố trí không hề theo trật tự trong khi thầy đề nghị mỗi học viên phải có tới 30 thùng thư. Các thùng thư hoàn toàn độc lập và không hề có mối liên hệ với nhau. Thầy yêu cầu, ở mỗi điều cần ghi nhớ, học viên phải hình dong ra những hình ảnh, văn cảnh càng hí hước càng tốt, càng kỳ quặc, dị kì, thậm chí lố bịch càng tốt. Khi mới tiếp xúc em đã cho rằng không khả thi nhưng khi học thì rất ok”. Ông Quân giảng tại lớp học Quả thật khi dự thính tại lớp học tôi cũng được chứng khiến cảnh, ông Quân làm ví dụ về khả năng ghi nhớ của mình khi thiết lập các thùng thư trên thân thể cho các học viên xem. Học viên đưa đề cho ông Quân với 20 khá cực kì và không tuân theo bất cứ ngữ cảnh nào. Sau 2 phút, ông Quân nói “xong rồi” và lần lượt đọc to, theo đúng trật tự từ mà học viên đã ghi ra giấy khiến cả lớp bất thần. Hoàn toàn bị thuyết phục khi những hoài nghi được sáng tỏ Trước khi cho các học viên thực hiện phương pháp nhớ siêu tốc, ông Quân yêu cầu các học viên tự ghi nhớ các thùng thư trên thân thể của mình, tiếp đến luyện não trong hai phút rồi phát đề cho các học viên. Lần thứ nhất học viên sẽ đọc đề trong 3 phút để tự ghi nhớ 20 từ không theo bất cứ chủ đề nào, lần thứ hai là 30 từ với 5 phút ghi nhớ. Sau đó, học việc được đề nghị xóa trí tưởng trợ thời bằng cách đếm ngược từ 20 đến 1, rồi tự ghi ra giấy những từ theo số thứ tự mà mình đã nhớ được. Các học viên được đưa vào trạng thái thư giãn khi luyện đọc nhanh Tôi được tận mắt chứng khiến công đoạn thực hiện mà cũng thấy khó tin vì có đến 13 người nhớ đúng trật tự 20/20; 15 người nhớ được 19/20 từ 10 nhớ 18/20 từ… Chị Lý Thanh Yên, nhân viên Công ty Chứng khoán Hà Nội cho hay: “Tôi tham gia khóa học và hoàn toàn bất thần. Trước khi học ở Trung tâm này, tôi chỉ đọc 600 từ/phút. Sau 3 buổi học tôi đã đọc được 1.200 từ/phút. Thích nhất là khi đọc cảm thấy rất thoải, nhẹ nhõm chứ không phải quá tập hợp, bít tất tay như trước. Qua khóa học tôi được nguyên lý hoạt động của bộ não, ảnh hưởng đến tâm lý của con người, nó phương pháp thư giãn thân thể rất tốt. Bởi thế mà ý thức của tôi lúc nào cũng thoải mái, vui vẻ”. “Tại trọng điểm Thôi miên dạy cho chúng tôi phương pháp ghi nhớ, áp dụng thôi miên và sức mạnh của sự hình dong để ghi nhớ, biến những cái hay quên trở thành cái nhớ nhất. Những điều mà nhiều người tưởng chỉ những người “đặc biệt” hay “kỳ lạ” mới làm được thì hiện tôi và các học viên trong lớp thực hiện rất đơn giản và thoải mái”, chị Lý Thanh Yên nao nức chia sẻ. Phương pháp hiểu sâu được ThS Quân đưa ra cũng thuyết phục ưng chuẩn việc hướng dẫn học viên cách lập sơ đồ tư duy. Nhớ và hiểu nhanh thông qua việc tóm lược lược đồ… Trợ lý của ThS. Nguyễn Mạnh Quân, anh Trần Văn Hoàn vào giảng cũng có cách đặt câu hỏi khiến các học viên phải ngỡ ngàng: “Cấu tạo của thân thể chúng ta có cơ, xương và não bộ. Nhưng thông thường bộ phận nào được mọi người để ý tập dượt? Cả lớp cùng đồng thanh là “cơ”. “Vâng đúng vậy, đến thời điểm ngày nay chỉ có cơ được tập luyện trong khi cấu thành cơ thể người quan yếu nhất là não bộ thì gần như bị bỏ qua, hôm nay mọi người đã có trong tay 3 phương pháp luyện não hữu hiệu”. “Một câu hỏi nữa chúng tôi muốn đặt ra là: vớ những thiết bị chúng ta mua về như tivi, tủ lạnh, máy vi tính cho đến cái nồi cơm điện đều đi kèm với nó là chỉ dẫn dùng. Mỗi người chúng ta đều sở hữu não bộ, vậy trong chúng ta đã ai biết cách sử dụng não bộ của chính mình chưa?”, anh Hoàng dí dỏm đặt câu hỏi. Một tiếng “ồ” lớn phát ra từ phía các học viên. Trợ lý Hoàng đã đửa ra những tỉ dụ cụ thể để bày cho các học viên cách hướng dẫn dùng não bộ của mình. Các học viên cũng được chơi một số trò để luyện não khá thúc dựa theo những động tác đã được ThS. Quân chỉ dẫn. Với những kiến thức lạ lẫm cùng cách truyền tải nhiệt huyết như truyền lửa nhưng dễ hiểu, thân thiện lớp luôn sôi nổi vì mọi người đều rất nao nức với những tri thức đang được thu nạp. Dù chỉ là người gần như ngoài cuộc vào dự thính nhưng tôi cũng hoàn toàn bị chinh phục bởi những phương pháp học rất dễ hiểu, dễ nhớ. Lúc đầu, đến với lớp học chỉ vì tò mò, không hiểu phương pháp cao siêu kiểu gì mà học phí tới vài chục triệu cho 3 ngày mà trọng tâm vẫn chật học học sinh, sinh viên, thậm chí cả giới công chức văn phòng cũng đến xin học. Nhưng khi ngồi dự thính tại lớp học 2/3 ngày thì tôi hiểu mức học phí mà Trung tâm đưa ra là xác đáng. Với những kỹ năng và phương pháp mới mà ThS Quân học từ Đức đưa ra truyền thụ cho lớp học diễn ra trong 3 ngày liên tục, mỗi ngày 10 tiếng, khối lượng kiến thức mới nhiều, mà các học viên đều học rất nhẹ nhàng, hào hứng. Phần lớn nhờ vào việc tự thôi miên để tự thư giãn thân, chỉ dẫn những phương pháp đọc nhanh, nhớ lâu, hiểu sâu rất khoa học nhưng đơn giản dễ thấp thụ nhờ biết cách lập trình tư duy. Mai Hạnh

"Chẳng mới có gì lạ khi Hùng Cửu Long dính với Bà Tưng"

Xung quanh sự việc, doanh gia, diễn viên, Lê Đình Hùng, Hùng Cửu Long đăng kèm loạt ảnh cùng Bà Tưng và viết trên facebook rằng:“Cuộc đời vui nhất là Tưng, ai cũng một lần nói quậy tưng trong đời. Cô ấy tà tà người sáng tạo, gan góc. Tôi hoàn toàn ủng hộ, bởi cô ấy đã đạt mục đích, còn tốt hay xấu là chuyện khác"... Chúng tôi đã có cuộc luận bàn ngắn với blogger Nguyễn Ngọc Long Blackmoon, một blogger Truyền thông từng lớp có tiếng. Dưới góc nhìn là một blogger truyền thông tầng lớp, ông đánh giá thế nào về những hành động của ông Hùng Cửu Longđăng kèm loạt ảnh cùng Bà Tưng và viết trên facebook với những lời lẽ nhăm ca tụng, bảo vệ...? Liệu rằng, đây có phải là một chiêu PR nhằm đánh bóng tăm tiếng, bản thân? Blogger Nguyễn Ngọc Long Blackmoon:ÔngHùng Cửu Long từ trước đến giờ vẫn lừng danh ở việc rất giỏi dính tới các ngôi sao. Bởi thế cá nhân chủ nghĩa tôi thấy chẳng có gì lạ khi ông ấy dính với Bà Tưng (Huyền Anh), một nhân vật đang gây bão trên mạng và cả ngoài đời thật... Hình ảnh thân tình giữa ông Hùng Cửu Long và Bà Tưng. Chẳng biết có phải ông ấy chơi chiêu hay không, vì chỉ ông ấy mới biết thực hư, nhưng rõ ràng khi gắn với Bà Tưng thì anh Hùng Cửu Long được báo chí nhắc nhiều, mọi người bàn tán cũng lắm. Như vậy là đã đánh bóng tăm tiếng được rồi. Chúc mừng anh ấy. Theo đánh giá của ông, việc ông Hùng Cửu Long là một thương gia có tiếng nhưng lại đưa, sử dụng những hình ảnh, câu nói gắn với một nhân vật đang gây ra nhiều tranh luận là Bà Tưng như vậy, có xứng tầm doanh nghiệp không? Blogger Nguyễn Ngọc Long Blackmoon:Có cái gì đâu mà không xứng tầm doanh nghiệp? Truyền thông Trăng Đen có nghiên cứu hàng trăm cách làm PR của các doanh nghiệp lớn từ trước đến nay thì chúng tôi nhận thấy việc sử dụng chiến lược liên quan đến tình dục không hề hiếm. Tỉ dụ như một doanh nghiệp lớn họ nói dự kiến mời Maria Ozagoa là ngôi sao phim sex của Nhật Bản qua Việt Nam có sao đâu? Hay một doanh nghiệp lớn khác đã mời Hoàng Thùy Linh về làm PR ngay trong tâm bão cũng có chết ai đâu? Hình ảnh của Huyền Anh còn lung linh đẹp đẽ hơn Maria và Hoàng Thùy Linh cả trăm lần. Tôi thấy mọi người càng lúc càng làm quá với chuyện thả rông của Huyền Anh. Một số ý kiến cho rằng, việc ông Hùng Cửu Long làm như vậy đã làm xấu và không còn xứng đáng với hai từ "doanh nhân". Ông đánh giá thế nào về quan điểm này? Blogger Nguyễn Ngọc Long Blackmoon:Tôi không phải lái buôn nên chẳng biết rõ người ta có quy định thế nào mới xứng đáng là một doanh nhân. Tôi tự cho rằng cứ làm ăn giỏi, có nhiều tiền, có cái tâm tốt, hăng hái làm các công tác xã hội thìa là nhà buôn và là thương buôn tốt. Còn nhà buôn thì cũng là con người thôi. Đàn ông thấy nữ giới thì phải mê. Nếu phụ nữ đẹp, vòng 1 căng đầy, lại còn thả rông thì đàn ông nhắm mắt xuôi tay lao vào là chuyện tất nhiên. Cả tầng lớp đã gay hết đâu. Qua những "chiêu" này của ông Hùng Cửu Long, từ góc nhìn của một blogger truyền thông xã hội, theo đánh giá của anh nó sẽ có những lợi và hại gì đối với ông Long cũng như xã hội? Blogger Nguyễn Ngọc Long Blackmoon:Nói tới cái hại cho tầng lớp thì tôi thấy nâng cao ý kiến quá. Còn cá nhân ông Hùng Cửu Long, tôi nghĩ cái hại có thể có là việc một số khách hàng mua vàng bạc châu báu đá quý của ông ấy có thể thấy không thích và người ta không mua nữa. Tại vì lĩnh vực ông ấy kinh dinh đòi hỏi cảm giác nghiêm túc và đáng tin, trong khi gắn với showbiz và Huyền Anh nhiều quá có làm mất đi phần nào cảm giác tin cẩn của khách hàng. Còn cái được thì nhiều chứ, được lên báo này, được chú ý này, được đi với người đẹp này.